El día 23 de abril que se festeja el día de San Jorge - Ogum.

[Erika de Oxum]

Ogum el gerrero

(Del libro "Orixás - Pierre Fatumbi Verger - Editora Corrupio")

Ogúm como personaje histórico, habría sido el hijo mayor de Odùduà, el fundador de Ifé.
Era un temible guerrero que luchaba sin cesar contra los reinos vecinos. De esas expediciones, él traía siempre un rico botín y numerosos esclavos. Guerreó contra la ciudad de Ará y la destruyó. Saqueó y devastó muchos otros Estados y se apoderó de la ciudad de Irê, mató al rey, instaló a su propio hijo en el trono y regresó glorioso, usando el título de Oníìré, "Rey de Irê". Por razones que ignoramos, Ogum nunca tuvo el derecho a usar una corona (adé), hecha con pequeñas cuentas de vidro y adornada por franjas de canutillos, disimulando el rostro, emblema de realeza para los yorubas. Fue autorizado a usar apenas una simple diadema, llamada àkòró, y eso le valió ser saludado, hasta hoy, con los nombres de Ògún Oníìré y Ògún Aláàkòró inclusive en el Nuevo Mundo, tanto en Brasil como en Cuba, por los descendientes de los yorubas traidos para esos lugares. Ogum habría sido el más enérgico de los hijos de Odùduà y fue el que se convirtió en regente del reino de Ifé cuando Odùduà quedó temporariamente ciego (información personal del Óòni (rey) de Ifé en 1949). Ogum decidió, después de numerosos años ausente de Irê, volver para visitar su hijo (información personal del Oníìré en 1952). Infelizmente, las personas de la ciudad celebraban, en el día de su llegada, una ceremonia en que los participantes no podían hablar bajo ningún pretexto. Ogum tenía hambre y sed; vió varias vasijas de vino de palma, pero ignoraba que estuviesen vacíos. Nadie lo había saludado o respondido a sus preguntas. Él no era reconocido en el lugar por haber estado ausente durante mucho tiempo. Ogum, cuya paciencia es pequeña, se enfureció con el silencio general, por él considerado ofensivo. Comenzó a romper con golpes de sable las vasijas e, inmediatamente, sin poder contenerse, pasó a cortar las cabezas de las personas más próximas, hasta que su hijo apareció, ofreciendole sus comidas predilectas, como perros y cangrejos, porotos regados con aceite de palmera y vasijas de vino de palma. Mientras saciaba su hambre y su sed, los habitantes de Irê cantaban loores donde no faltaba la mención a Ògúnjajá, que proviene de la frase ògún je ajá (Ogum come perro), lo que le valió el nombre de ògúnjá. Satisfecho y calmado, Ogum lamentó sus actos de violencia y declaró que ya había vivido mucho. Bajó la punta de su sable en dirección al suelo y desapareció por la tierra adentro con un estruendo asustador. Antes de desaparecer, entretanto, el pronunció algunas palabras. A esas palabras, dichas durante una batalla, Ogum aparece inmediatamente en auxilio de aquel que lo convocó. Pero ellas no pueden ser usadas en otras circunstancias, pues, si no hay enemigos delante de si, es sobre el imprudente que Ogum se lanzará. Como Orixá, Ogum es el dios del hierro, de los herreros y de todos aquellos que utilizan ese metal: agricultores, cazadores, carniceros, barberos, marceneiros, carpinteros, escultores. Desde el inicio del siglo, los mecánicos, los conductores de automóviles o de trenes, los reparadores de bicicletas y de máquinas de costura se vinieron a unir al grupo de seus fieles. Ogum es único, aunque, em Irê, se dice que él es compuesto de siete partes. Ògún méjeje lóòde Iré, frase que hace alusión a las siete aldeas, hoy desaparecidas, que existían cerca de Irê. El número 7 es, pues, asociado a Ogum y es representado, en los lugares que le son consagrados, por instrumentos de hierro, en número de siete, catorce o veintiuno, colgados en un asta horizontal, también de hierro: lanza, espada, carpín, alicates, cuchillo, punta de flecha, símbolos de sus actividades.

ARQUETIPO

(Del libro "Orixás - Pierre Fatumbi Verger - Editora Corrupio")

El arquetipo de Ogum es el de las personas violentas, peleadoras e impulsivas, incapaces de perdonar las ofensas de que fueran víctimas. De las personas que persiguen enérgicamente sus objetivos y no se desaniman fácilmente. De aquellas que en los momentos difíciles triunfan donde cualquier otro habría abandonado el combate y perdido toda la esperanza. De las que poseen humor mutable, pasando de furiosos accessos de rabia al más tranquilo de los comportamientos. Finalmente, es el arquetipo de las personas impetuosas y arrogantes, de aquellas que se arriesgan a ofender a los otros por una cierta falta de discreción cuando les prestan servicios, pero que, debido a la sinceridad y franqueza de sus intenciones, se vuelven difíciles de ser odiadas.

Que el Pai Ògún derrame sus bendiciones entre todos nosotros
OGUNHE

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ORACIÓN A OGÚM

Vencedores de demandas. Sus terrenos lo verde, las plantas, las matas. Acudo a vuestra ayuda para limpiar mi cuerpo, mi mente, mi alma y la de... Hagan que, quién nos deseó mal se arrepientas, se aleje y se vaya. Que quién quiera perjudicarnos se inmovilice para no hacer nada. Ogún con tu espada de plata Ochosí con tu arco y tu flecha imantadas Crucen selvas, campos, llanuras, montañas, la orilla del mar, o cascadas. Porque sois guerreros de bravura, de estirpe y valentía. No permitáis que ejércitos o legiones del mal dobleguen, perjudiquen o maleficien mi siembra, cosecha, herramientas mi casa, ni absolutamente nada.

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GRANDE Y PODEROSA ORACION DEL GLORIOSO SAN JORGE CONTRA DAÑOS

Por las llagas abiertas, de los castigados y sufridos pretos velhos, bendición de Oxala, en el cuerpo se me derrame, hoy siempre.

Yo andaré vestido y armado con las armas de San Jorge, para que enemigos, teniendo pies, no me alcancen; teniendo manos, no me toquen; teniendo ojos, no me vean; ni pensamientos ellos pueden tener para hacerme el mal. Armas de fuego mi cuerpo no alcanzaran; cuchillas y lanzas se quiebran sin llegar a mi cuerpo; cuerdas y cadenas se revienten sin mi cuerpo amarrar.

San Jorge me proteja y me defienda con el poder de Su Santa Divina Espada. Mae Oxum das Cachoeiras me cubra con su sagrado y Divino manto de amor y dulzura, protegiéndome en todos mis dolores y aflicciones.
Oxala con su Divina Misericordia y Gran Poder, sea mi defensor contra las maldades y persecuciones de mis enemigos.

Y el glorioso San Jorge, en nombre de Oxala, en nombre de Oxum, en nombre de las Falanges Ogum, extienda su escudo y sus poderosas armas, defendiéndome con su fuerza y con su grandeza, del poder de mis enemigos carnales y espirituales y de todas las malas influencias, y que, debajo de las patas de su fiel jinete, mis enemigos queden humildes y sumisos a vos, sin que se atrevan a tener un mirar siquiera, que me pueda perjudicar.

Así sea, con el poder de Oxala, de Oxum y de las Falanges de Ogum.
Así sea.

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SAN JORGE QUEREMOS RECORDARTE COMO TE RECUERDA LA ANTIGUA TRADICIÓN
TÚ QUE ABANDONASTE LOS ÉXITOS MILITARES Y DISTRIBUISTE TUS BIENES A LOS POBRES
TÚ QUE ABANDONASTE A LOS DIOSES PODEROSOS DEL IMPERIO PARA SEGUIR AL MESIAS CRUCIFICADO
TÚ QUE ABANDONASTE LA SEGURIDAD DE TU LINAJE PARA UNIRTE A LA COMUNIDAD DE LOS CRISTIANOS
TÚ QUE DISTE LA VIDA POR AMOR AL EVANGELIO
SAN JORGE MARTIR COMPAÑERO FIEL DE JESÚS
AYÚDANOS A VIVIR ESA FÉ QUE TAN INTENSAMENTE VIVISTE
AYÚDANOS A HACER POSIBLE QUE TODOS TENGAMOS PAZ, PROSPERIDAD Y FELICIDAD...

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ANDARÉ VESTIDA Y ARMADA CON LAS ARMAS DE SAN JORGE PARA QUE MIS ENEMIGOS NI CON EL PENSAMIENTO ELLOS PUEDAN HACERME MAL---
ARMAS DE FUEGO MI CUERPO NO ALCANZARÁN ---CUCHILLOS Y LANZAS SE QUIEBREN SIN MI CUERPO TOCAR----CUERDAS Y ¨CORRIENTES¨ SE ROMPAN SIN MI CUERPO ATAR---
JESUCRISTO ME PROTEJA Y DEFIENDA CON EL PODER DE SU SANTA Y DIVINA GRACIA VIRGEN DE NAZARET ME CUBRA CON SU MANTO SAGRADO Y DIVINO, PROTEJIENDOME EN TODOS MIS DOLORES Y AFLICCIONES Y DIOS CON SU DIVINA MISERICORDIA Y GRAN PODER,SEA MI DEFENSOR CONTRA LAS MALDADES Y PERSECUCIONES DE MIS ENEMIGOS--
GLORIOSO SAN JORGE, EN NOMBRE DE DIOS , EXTIENDEME TU ESCUDO Y TUS PODEROSAS ARMAS, DEFENDIENDOME CON FUERZAS Y CON TU GRANDEZA , Y QUE DEBAJO DE TI MIS ENEMIGOS QUEDEN HUMILDES Y SUMISOS-
ASI SEA CON EL PODER DE DIOS ,DE JESÚS Y EL DIVINO ESPIRITU SANTO